الف. احياي کرامت و ارزشهاي انساني
در دوران پهلوي، مردم مسلمان ايران، در تعيين سرنوشت خويش نقشي نداشتند و اقتضاي حکومت استبدادي شاهنشاهي پهلوي، انحصار اختيارات در دستان حکام آن دوران بود؛ اما...مطالعه بیشتر...
الف. توحيدمحوري؛ عامل تثبيت نظام اسلامي
اساسيترين مبناي نظريۀ ولايت فقيه، توحيدمحوري است؛ زيرا اين مبنا، هم کل ساختار حکومت اسلامي را تحتالشعاع خود قرار ميدهد و هم رفتار کارگزاران...مطالعه بیشتر...
به طور خلاصه، ميتوان از کارآمدي، بر اساس سطح تحليل، دو تعريف متفاوت، اما مرتبط با هم، ارائه کرد:
الف) گاهي مراد از کارآمدي يک نظام سياسي، مقدار ظرفيت و امکان ذاتي آن نظام براي تحقق اهداف مورد...مطالعه بیشتر...
بر اساس اين ديدگاه، در عصر غيبت، فقيهي که واجد شرايط علمي و عملي است، از طريق نصب عام، وظيفۀ اِعمال ولايت را بر عهده دارد. در اين صورت، لازم است آن فرد، که اصلح از ديگر فقهاست، زمام امور را در دست...مطالعه بیشتر...
بنا بر اين نظريه، در عصر حضور معصومان، مشروعيت ولايت آنان تنها ناشي از اذن الهي است و مردم در اين زمينه نقشي نداشتهاند، اما در عصر غيبت، هم اذن خداوند و ائمة اطهار مشروعيتبخش ولايت فقهاست، هم...مطالعه بیشتر...
اصل اولي در فقه اسلامي، ولايت نداشتن کسي بر کس ديگر است، مگر آنکه با دليل يقيني، ولايت شخصي اثبات گردد. در اينجا آنچه يقيني است، ولايت يک فرد است و در بارۀ ولايت مجموعهاي از افراد، شک وجود دارد....مطالعه بیشتر...
آيات و رواياتي نيز که مؤمنان را به مشورت امر کرده يا حاکم را مأمور به مشورت با مؤمنان کردهاند، اولاً ناظر به امورياند که مردم در تعيين آنها دخيلاند، نه اموري که مختص خداوندند، و از آنجا که هم...مطالعه بیشتر...
جايگاه ولايت فقيه در تفکر شيعي، از ديد مستشرقان هم پنهان نمانده است؛ به طوري که به عنوان نمونه کِمپفرِ آلماني، در سفرنامۀ خود، به برخي از مناصب حکومتي همچون «صدر»، «شيخالاسلامي» و «قضاوت» اشاره...مطالعه بیشتر...
شکل حکومتي ولايت فقيه به چند دليل، کمرنگتر از زمان حاضر، در کتب فقهاي متقدم مطرح بوده است:
اولاً پيش از اين، شبهاتِ چندان جدياي در اين باره مطرح نميشد تا تدوين کتابهاي مستقلي براي...مطالعه بیشتر...