«قياس» به این معنی است که در مقايسة دو موضوع با يکديگر و دريافت مشابهت و اشتراک بين آنها، حکم يک موضوع به موضوع ديگر سرايت داده شود. قياس انواع گوناگوني دارد: قياس اولويت (مفهوم موافق)، قياس منصوص‌العلة، قياس مستنبط‌العلة قطعي و قياس مستنبط‌العلة ظني. در حجيت و اعتبار سه نوع نخستين قياس، جاي هيچ‌گونه بحثی نيست؛ ولي دربارة حجيت و اعتبار و در نتيجه، منبع بودن قياس مستنبط العله ظني، اختلاف‌نظر وجود دارد. برخي از فقيهان سني، آن را معتبر مي‌شمارند و برخي ديگر از آنان و نيز فقهاي شيعه، آن را معتبر و منبع فقه نمي‌دانند.