ارکان حق سه چیز است: اول، موضوع يا متعلق حق؛ دوم، مَن له الحق يا صاحب حق، يعني موجودی که امتیاز برای اوست و موضوع حق اختصاص به او دارد. سوم، مَن عليه الحق، يعني شخصی که احترام و رعايت حق بر او...مطالعه بیشتر...
«حق، امتیازی است که نظام حقوقي براي شخصی نسبت به چیزی به رسميت ميشناسد يا به او اعطا ميکند و ديگران را به احترام آن و دولت را به حمايت از آن ملزم ميکند». در اين تعريف، مقصود از «شخص» همان صاحب...مطالعه بیشتر...
یادگیری قوانین و احکام حقوقی، پذیرش آنها و عمل به حقوق و تکالیف نشأت گرفته از آنها و همچنین دفاع از آنها در برابر نظامها یا دیدگاههای حقوقی معارض، را سبب میشود که اینها از فواید و ضرورت فلسفه...مطالعه بیشتر...
«دانشي که با روش عقلي، درباره حقها و قوانین حقوقي بحث کرده، پرسشهای فلسفیِ ناظر به تصورات و تصدیقات مربوط به آنها را پاسخ میگوید.»
گاهی پرسشهایی مطرح میشود که پاسخ آنها را در علم حقوق نمی...مطالعه بیشتر...
«شاخهای از دانش اجتماعی که ابعاد حقوقی رفتارهای اجتماعی انسان را بررسی کرده و مقررات حاکم بر جامعه و چگونگی پیدایش و سیر تحول، وضع و تصویب، تفسیر و استنباط و بالاخره اجرای آنها را مورد بحث قرار...مطالعه بیشتر...
1) به معنای «حقها»: مانند «دولت بايد از حقوق افراد حمايت کند» يا «هيچکس نبايد به حقوق ديگران تجاوز کند».
2) به معنای «مجموعه قوانين و مقررات حاکم بر جامعه» مانند حقوق ایران یا حقوق...مطالعه بیشتر...
بالاترين درجه ايمان، توحيد كامل است، که افزون بر توحيد در خالقيت (تنها خدا را خالق دانستن)، توحيد در ربوبيت تكويني و تشريعي (تنها خدا را پروردگار و قانونگذار دانستن)، و توحيد در عبوديت (تنها خدا را...مطالعه بیشتر...
گرچه ايمان شرط لازمِ دستيابي به سعادت اخروي است، عمل صالح نيز شرط لازم ديگرِ نيل به اين سعادت است؛ زيرا چنان كه هر نيتي منشأ عمل موافق آن است، ايمان حقيقي نيز مستلزم عمل صالح ميباشد.
مطالعه بیشتر...
روشن است ارزش کارهای کسانی که ایمان ندارند نیز یکسان نیست، و مثلاً ارزش کار دو فرد بیایمان که یکی با دیگران حسن معاشرت دارد و ازخودگذشتگی نشان میدهد و فرد دیگري که خودخواه است و حقوق مسلّم...مطالعه بیشتر...
کسی که به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارد، نمیتواند کاری اختیاری برای سعادتمندی در این زندگی انجام دهد. پس یکی از شرایط لازم برای برخورداری از سعادت ابدی، ایمان به معاد است. همچنین از آن رو که انسان...مطالعه بیشتر...
ارزش اخلاقی برخی کارها را میتوان با استدلال عقلي اثبات کرد. از باب مثال، ارزش بندگي خدا و انجام دادن كارهاي مورد محبت و رضايت او را با روش عقلی اثبات کردیم. به همین ترتیب، ميتوان ثابت کرد که با فرض...مطالعه بیشتر...
کارهایی که با خداگرایی منافات دارند و موجب دور شدن انسان از خدا میشوند، گرچه ممکن است از جهتی خودگرایانه باشند، و مثلاً در کمال ابعاد حیوانی ما تأثیر مثبتی داشته باشند، در مجموع ما را از کمال حقیقی...مطالعه بیشتر...
بله ،خداگرایی نیز نوعی گرایش در درون فرد است و انسان به جهت شناخت خداوند و درک سازگاری کمالات او با وجود خود است که به خداوند گرایش دارد. بدین ترتیب، کارهای خداگرایانه نیز عملاً در دایره خودگرایی...مطالعه بیشتر...
خدا کامل مطلق است و هیچ کاری موجب تکامل خداوند نمیشود، و خداگرایی تنها در بارة نیت انجام کار معنا دارد. پس خداگرایی به این معناست که کاری را به انگیزة الهی انجام دهیم؛ یعنی به نیت تقرب به خدا و...مطالعه بیشتر...
اگر کاري میتواند هم در تکامل خودِ فاعل مؤثر باشد، هم در تکامل دیگران، اين کار، بر آنچه فقط در کمال خود یا دیگران مؤثر است ترجیح دارد؛ چون فاعل اخلاقی از راه تأثیر در کمال دیگران نیز به کمال میرسد....مطالعه بیشتر...
بله،در مواردي نيز ممكن است ديگرگرايي با كمال حقيقي انسان تزاحم داشته باشد. در اين صورت، ديگرگرايي ارزش جايگزيني ندارد. بدين ترتيب، در بارة ديگرگرايي نيز به رعايت حد وسط و اعتدال توصيه شده است؛ چنان...مطالعه بیشتر...
در مواردی که کمال حاصل از کار خودگرایانه برای خود، با کمال حاصل از کار دیگرگرایانه برای دیگران یکسان است، دیگرگرایی از این جهت ترجیح دارد که افزون بر نتیجة مزبور، که در هر حال، فاعل اخلاقی در آن نقش...مطالعه بیشتر...
کسب کمالات انسانی در مواردی با یکدیگر تزاحم دارند. گاه تزاحم میان دو کار صرفاً خودگرایانه است، مانند تزاحم میان خوابیدن و نماز خواندن، و گاه میان دو کار دیگرگرایانه، مانند کمک به یکی از دو فقیر. به...مطالعه بیشتر...
منشأ همة گرایشهای انسان حب ذات است، و در نتیجه، انسان با افعال اختیاری، نهایتاً کمال خود را میخواهد، و از آن گزیری نیست. بدین ترتیب، خودگرایی در این حد امری طبیعی است. اما خودگرایی طبیعی، نه مشروط...مطالعه بیشتر...
سرگرم کردن خود با کارهای مباح که زیانی ندارند، تا جایی که موجب شادابی و نشاط برای اقدام به کارهای مفید گردد ارزشمند است، و نیز بر اقدام به کارهای زیانبار و حرام ترجیح دارد؛ اما در شرایطی که میتوان...مطالعه بیشتر...